التشيع

---

---

التشيع، أحد الفريقين الرئيسيين في الإسلام، يرى أتباعه أنّ النبي الأكرم قد نص على خلافة علي بن أبي طالب وإمامته من بعده مباشرة، وتعدّ الإمامة من الأصول العقدية عند الشيعة وهي التي تميزهم عن أهل السنة، وبناء عليها فالإمام يعيِّن من قبل الله، ويعرّفه الرسول للناس.

ويقول جميع فرق الشيعة ما عدا الزيدية بعصمة الإمام، ومن العقائد المختصة بالشيعة الحسن والقبح العقليان، وتنزيه صفات الله، والأمر بين الأمرين، وعدم عدالة الصحابة، والتقية، والتوسل، والشفاعة. وهناك خلاف بين بعض فرق الشيعة في تفاصيل هذه العقائد.

وتعتمد الشيعة -كـأهل السنة- في استنباط الأحكام الشرعية على المصادر الأربعة، وهي القرآن والسنة والعقل والإجماع، غير أن الشيعة يعتبر سنة الأئمة المعصومين -إضافة إلى السنة النبوية- حجّة.

ولمذهب التشيع ثلات فرق حاليا، هي الاثنى عشرية (الإمامية) والإسماعيلية والزيدية، والمنتمون لفرقة الإمامية هم الأكثر عددا، فهم يعتقدون بإمامة الأئمة الإثني عشر، وآخرهم هو المهدي الموعود. ويعتقد الإسماعيلية بأئمة الإمامية حتى الإمام السادس وهو الصادق (ع)، لكن يعتقدون بإمامة إسماعيل بن جعفر من بعده، ثم ولده محمد وأن الأخير هو المهدي الموعود. ولا تحدّد الزيدية عدد الأئمة، ويرون أن من قام من أولاد الزهراء (ع) وهو يتمتع بالعلم والزهد والشجاعة والسخاء فهو إمام.

ومن الدول الشيعية الأدارسة وعلويو طبرستان والبويهيون ودولة الزيدية في يمن والفاطميون والصفوية والجمهورية الإسلامية الإيرانية.

وقد كان للتشيع الدور البارز - على مر التاريخ- في جميع الصعد الثقافية والسياسية والفكرية وخاصة في العقود الأخيرة، حيث لعب الشيعة دوراً بارزاً في السياسة والاجتماع والمتغيّرات التي تطال العالم بأسرة.

معنى الشيعة

التشيع لغة يطلق، ويراد منه معنيان:

• المعنى الأول: الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم كما في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ﴾،^[1] فكل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر قال تعالى: ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ'﴾.^[2][3]

• المعنى الثاني: التبعية والحب للآخرين كما ورد في قوله تعالى في سورة القصص: ﴿فَاسْتَغاثَهُ الَّذي مِنْ شيعَتِهِ عَلَى الَّذي مِنْ عَدُوِّه‏﴾.^[4]

وقد أطلقت مفردة التشيع اصطلاحاً في الكتب والمصادر الإسلامية على ثلاث معان هي:^[5]

• الأول: المحب لأهل بيت النبوة عليهم السلام، فمن أحب علياً عليه السلام وأبناءه دخل في التشيع انطلاقاً من قوله تعالى: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى﴾،^[6] والشيعة على هذا التعريف يدخل جميع المسلمين إلاّ النواصب.^[7]

• الثاني: الشيعي من يؤمن بتفضيل علي بن أبي طالب (عليه السلام) على عثمان خاصة أو على سائر الخلفاء والصحابة، ولكن مع ذلك يؤمن بأنّه (عليه السلام) الخليفة الرابع، ولا يؤمن بالنص عليه ولا استخلافه من قبل النبي (ص).^[8]

• الثالث: الشيعة هم الذين شايعوا علياً عليه السلام على الخصوص، وقالوا بإمامته وخلافته نصاً ووصية، واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من أولاده من نسل فاطمة عليها السلام وإن خرجت فبظلم يكون من غيره أو بتقية من الإمام. وقالوا: ليست الإمامة قضية مصلحة تناط باختيار العامة وينتصب الإمام بنصبهم، بل هي قضية أصولية وهي ركن الدين لا يجوز للرسل عليهم السلام إغفاله وإهماله ولا تفويضه إلى العامة وإرساله. ويجمعهم القول بوجوب التعيين والتنصيص.^[9] وقد أطلق خصوم الشيعة لقب الرافضة على هذا الصنف من الشيعة.

منشأ التشيع

تؤكد المصادر التاريخية أن مفردة التشيع والشيعة بمعنى أتباع علي بن أبي طالب عليه السلام والمحبين لهم إنما وردت لأول مرة على لسان النبي الأكرم (ص) حيث روى محدثو أهل السنة عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنّه قال ^[10]: «كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فأقبل عليّ عليه السلام، فقال النبي (ص): «والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة»، ثم نزل قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾.^[11]

وقد ورد في روايات كثيرة أنّ المراد من قوله تعالى: ﴿أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾ هم علي عليه السلام وشيعته.

وفي رواية أخرى ذكرها ابن حجر: «يا علي، أنت وأصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة».^[12]

ومن هنا صار الاستعمال النبوي لهذه المفردة- وعلى مر التاريخ – وصفا لمن يوالي علياً ويسير على نهجه ويحبه ويجالسه وأنهم شيعة علي عليه السلام.

وعليه يكون المؤسس للتشيع وأول منْ وضع بذرته في حقل الإسلام هو نفس صاحب الشريعة الإسلامية، قال الشيخ حسين كاشف الغطاء بعد استعراضه للأحاديث النبوية التي تمدح عليا عليه السلام وشيعته: «والقصارى إنِّي لا أحسب أنَ المنصف يستطيع أنْ ينكر ظهور تلك الأحاديث وأمثالها في إرادة جماعة خاصة من المسلمين، ولهم نسبة خاصة بعلي عليه السلام، يمتازون بها عن سائر المسلمين الَّذين لم يكن فيهم ذلك اليوم من لا يحب علياً عليه السلام، فضلاً عن وجود من يبغضه».^[13]

والجدير بالذكر أن المسلمين في ذلك الوقت لم يكونوا قد انقسموا إلى فريقين شيعة وسنة، وإنما حصل ذلك بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله والاجتماع في سقيفة بني ساعدة واختيار أبي بكر كخليفة لرسول الله صلى الله عليه وآله على المسلمين، الأمر الذي واجه اعتراض علي بن أبي طالب عليه السلام وجميع بني هاشم وسلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وابن التيهان وعثمان بن حنيف وغير هؤلاء من الصحابة والمشايعين لعلي عليه السلام، ومن هنا بدأت تنمو بذرة التشيع لعلي عليه السلام؛ لأنهم يؤمنون بوجوب إطاعة أوامر الرسول صلى الله عليه وآله في هذا المجال، ولا يحقّ لأحد أن يعمل رأيه أو يجتهد في مقابل النص النبوي، ومن ذلك الوقت بدأ التمايز بين الشيعة والسنة يطفو على السطح.^[14]

فرق الشيعة

لا يوجد في عصرنا الراهن من الفرق المنسوبة إلى الشيعة إلّا ثلاث فرق شيعية هي: الشيعة الاثنا عشرية، والزيدية، والإسماعيلية.

• الزيدية: وهم الذين آمنوا بإمامة الحسن المثنى بعد شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) وبعد الحسن آمنوا بإمامة زيد بن علي ولم يؤمنوا بإمامة علي بن الحسين السجاد (عليه السلام) وسائر أئمة الشيعة الإثني عشرية.^[15]
• الإسماعيلية: فهو عنوان لمجموعة من الفرق التي تشعبت من جسد التشيع بعد الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) معتقدين بإمامة ولده الأكبر إسماعيل ولما توفي إسماعيل في حياة أبيه ذهبوا إلى القول بإمامة ابنه محمد، ومن هنا أطلق عليهم اسم الإسماعيلية.^[16]
• الشيعة الاثنا عشرية: ويعد الشيعة الإمامية الأصل والأساس لسائر الفرق وهي التي ترفع لواء الشيعة في العالم وان وجد عدد من الشيعة الزيدية والإسماعيلية ومن العلويين موزعون على الكثير من البلدان كالهند ولبنان وسورية وغير ذلك من البلدان.

وقد ظهر في العقود الأخيرة فرقة تدعي الانتساب إلى التشيع وهي فرقة البهائية والتي تطرح نفسها كدين جديد، إلا أنه انتساب ظالم، وأن الشيعة منها براء بل حكم أعلام الشيعة شأنهم شأن سائر علماء المسلمين بكفر هؤلاء وأن الدين الإسلامي هو الدين الخاتم وأن البهائية خارجة عن الجسد الإسلامي ومتمردة عليه.

ولكثرة الشيعة الإمامية كلما أطلقت مفردة الشيعة منفردة انصرفت إلى الشيعة الاثني عشرية والتي تسمى أحيانا بالإمامية أو الشيعة الجعفرية، وتوسم من قبل خصومها بالرافضية.

عقائد الشيعة

الإمامة

تعد عقيدة الإمامة المحور الأساسي والمائز الرئيسي بين الشيعة وبين غيرهم من فرق المسلمين، حيث ذهبت الشيعة إلى الإعتقاد – انطلاقاً من القرآن وأحاديث النبي الأكرم (ص) - بأن الرسول صلى الله عليه وآله قد نصبه، وبما لا ريب فيه علي بن أبي طالب عليه السلام إماماً للمسلمين، وأنه صلى الله عليه وآله بلغ الأمر بإمامته إلى جميع المسلمين ومن بعده عليه السلام تكون الإمامة للمعصومين عليه السلام من أبنائه- الأحد عشر- من ولد فاطمة عليها السلام، وعلى جميع المسلمين الامتثال لأمرهم والتسليم بإمامتهم، وهم:

تعتقد الشيعة واستناداً إلى آية الإبتلاء أن مقام الإمامة والذي ناله كل من إبراهيم، ولوط، وإسحاق، ويعقوب، والنبي الأكرم  أرفع من مقام النبوة؛ وذلك لأنّ إبراهيم  إنما حبي به في أخريات حياته، وقد كان قد حبّي من قبل بمقامي النبوة والخلة، وإنّه إنما نال مقام الإمامة بعد تجاوزه للاختبارات والابتلاءات الصعبة التي ابتلاه الله بها كالأمر بذبح ابنه إسماعيل.

وقد ورد في الأحاديث الشريفة التأكيد على مقام الإمامة وأهميته، فقد روي عن النبي الأكرم  أنّه قال: «مَنْ ماتَ و لَمْ يعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ، ماتَ ميتَةً جاهِليةً».^[17] ونظائره من الأحاديث التي تحمل نفس المضمون.^[18] عليه تكون الإمامة من الأركان الأساسية للدين الإسلامي الحنيف والتي من دونها يعيش الإنسان الجاهلية.

ويستفاد من هذا الحديث أيضاً أن الجهل بالإمام مع حضوره يؤدي إلى ميتة الجاهلية، ولا يمكن تفسير الحديث بغير هذا المعنى لوضوح دلالته.^[19]

ومن الأمور التي تعتقدها الشيعة أن للإمام جميع ما للرسول إلاّ وحي النبوة، وأنّ الإمام يقوم بشؤون الرسالة في ثلاثة محاور أساسية^[20]:

• المرجعية الثقافية: وتستفاد هذه المهمة الموكلة إلى أهل البيت عليهم السلام من حديث الثقلين المجمع عليه في المصادر الرئيسة للفريقين، حيث رسم طريق النجاة من الضلال، وحدد معالمها من خلال التمسك بالثقلين 
  Your Comment
  Name

  Comment

  Save